Azurdi, Asurduy, Asurdui, Asurdi, Azurdui, Azurduy
Linaje toponímico y descriptivo de comprobada antigüedad, nobleza solariega foral y naturaleza estrictamente relictual en el norte de la península ibérica, originario del norte del Reino de Navarra y del oriente de la provincia de Guipúzcoa durante la Baja Edad Media, desde donde sus contadas ramas mantuvieron una línea de varonía de extrema exclusividad censal en inminente trance de extinción.
Voz antroponímica de naturaleza toponímica y descriptiva euskérica articulada sobre la raíz paleovascónica ats / asu (zarza, zarzal, abrojo o peñascal montano) combinada con el sufijo locativo o abundancial colectivo -urdi (afín a terminaciones del tipo -urdi / -urdieta, con el significado de «pedregal escarpado», «lugar de maleza espinosa» o «sitio bravío de zarzas»); fijada tempranamente en libros de fábrica parroquial y asientos sacramentales bajo la solución fonética cerrada Asurdi, sufriendo a lo largo de los siglos XVII al XIX una persistente atracción y asimilación registral hacia apellidos fonéticamente afines y de mayor volumen demográfico del entorno cantábrico, tales como Asurza, Asurdieta, Ezcurdia o la forma apocopada Asur.
Las escasísimas referencias históricas sitúan las primitivas casas solares de esta estirpe en los valles pirenaicos del norte de Navarra y en términos montañosos de la muga con el oriente de Guipúzcoa, donde sus poseedores aparecen como labradores nobles, dueños de caseríos de fábrica infanzona y partícipes en las asambleas vecinales de concejo abierto; debido a su insignificante densidad biológica y a su condición de hidalgos rurales ligados al laboreo agrario y ganadero de montaña, sus miembros apenas abandonaron su demarcación original, preservando la continuidad de la casa solariega a través de enlaces endogámicos comarcales.
Presenta una frecuencia cuantitativa extraordinariamente reducida en los nomenclátores contemporáneos peninsulares, catalogándose en la onomástica como una auténtica reliquia genealógica al borde de la desaparición por línea agnaticia en el mundo hispanohablante, con presencia testimonial en el País Vasco, la Comunidad Foral de Navarra y contadas radicaciones en la Comunidad de Madrid o derivados migratorios individuales hacia Ultramar en la época contemporánea.
Las constancias documentales del linaje se custodian en los libros sacramentales de bautismos, matrimonios y defunciones de las parroquias históricas del norte navarro (conservados en el Archivo Diocesano de Pamplona) y del oriente guipuzcoano (en el Archivo Histórico Diocesano de San Sebastián), en los protocolos comarcales del Archivo General de Navarra y del Archivo Histórico Provincial de Guipúzcoa, en los censos de fuegos navarros de los siglos XIV al XVI, así como en los padrones de vecindad y moneda forera de los archivos municipales de la cuenca del Bidasoa y valles limítrofes.
Gozaron de hidalguía universal y nobleza de sangre notoria por el mero hecho de descender de casales solariegos radicados en territorio foral navarro y guipuzcoano, estatuto que los eximía legalmente del pago de pechas, cuarteles pecheros y levas ordinarias; asimismo, dicho reconocimiento les facultaba para colocar escudo de armas en la fachada de su casa y garantizaba el acceso preferente a las funciones concejiles, regimientos y cofradías nobiliarias de sus respectivos valles.
Tuvo su primitiva casa solar e infanzona en valles montañosos del norte de Navarra y el oriente de Guipúzcoa, de la que no se conocen grandes divisiones de mayorazgo fuera de su marco geográfico primigenio.
A lo largo de los siglos modernos y contemporáneos, las contadas líneas que conservaron la grafía precisa con la dental y vocal cerrada (Asurdi) preservaron un hilo de transmisión sumamente compacto y tenaz frente a la absorción por parte de las variantes hegemónicas del entorno.
Armas
La casa de Oñate, según Francisco Gómez Arévalo de Villafufre y Joseph Arévalo, usa: En campo de oro, una encina de sinople y un lobo de sable, pasante, al pie del tronco. Bordura de azur, con ocho estrellas de oro.
Jorge de Montemayor, Juan Carlos de Guerra y Julio de Atienza indican que la bordura tiene cinco estrellas.
La casa de Bilbao trae: Una banda engolada en cabezas de dragones y cargada de cinco panelas.
Así las describe el Doctor Labayru, pero no indica los esmaltes del campo y de las piezas.
